Деревянный храм на этом месте был возведён в году преподобным Сергием Радонежским и его племянником Феодором, епископом Ростовским , как храм небольшого мужского Симонова монастыря . В году Симонов монастырь был перенесен на новое место.
Вокруг храма располагалось монастырское кладбище. В северо-западной части трапезной под спудом покоился прах святых иноков Александра Пересвета и Андрея (Родиона) Осляби , по благословению преподобного Сергия Радонежского участвовавших в Куликовской битве (1380). Позднее их гробницы были устроены в новом храме (описание гробниц известно с 1660 года). Согласно местному преданию, у алтаря в двух могилах были погребены останки 32 князей и воевод – сподвижников святого благоверного князя Димитрия Донского, павших на Куликовом поле. В память всех погребенных вблизи храма ныне установлен деревянный крест.
В середине XVII века старый Симонов монастырь был упразднен, храм Рождества Пресвятой Богородицы стал приходским. В году на северо - востоке от храма построена отдельно стоявшая деревянная теплая трапезная с храмом святителя Николая Чудотворца (в 1734 году перестроена). В 1785-87 годах сооружена новая каменная трапезная и колокольня (перестроена в 1849-55 гг.). В году в приделе преподобного Сергия Радонежского установлено новое надгробие Пересвета и Осляби - шедевр чугунного каслинского литья, - покрытую золотом и увенчанную тремя крестами, символизирующими Святую Троицу. Каменные плиты с описанием подвига иноков были заменены чугунными.
В году храм был расписан.
В или году церковь была закрыта. В 1930-х годах церковь была обезглавлена. Надгробие героев Пересвета и Осляби отправлено на лом, надгробные плиты монастырского кладбища распилены на бордюрные дорожные камни. В стенах пробиты окна и двери. В здании разместилась компрессорная станция завода «Динамо». В году была снесена колокольня.
В 1980-х гг. церковь передана Историческому музею. С года реставрировалась добровольцами, к году отгорожена от завода.
В году храм был возвращен Русской Православной Церкви.
В году рядом с храмом построена каменная звонница.
Художник О.Б. Павлов на северной и южной стенах выполнил росписи в технике термофосфатной живописи – Рождество Пресвятой Богородицы и образ Божией Матери «Оранта». Росписи и внутреннее убранство были восстановлены. В левом приделе преподобного Сергия Радонежского над могилой святых иноков Пересвета и Осляби установили надгробие, выполненное скульптором Вячеславом Клыковым.
3 июня года освятили главный престол в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Возобновлен придел преподобного Кирилла Белозерского.
В году была восстановлена колокольня.
На территории храма находится мраморный памятник святым Пересвету и Осляби работы скульптора В. М. Клыкова, ранее находившийся в трапезной. На задней стороне черного обелиска прикреплена большая бронзовая доска со словами из "Задонщины": "Положили вы головы свои за святые церкви, за землю за русскую и за веру за христианскую".
Храм Рождества Пресвятой Богородицы, освящен в 1989 году.
Церковь Рождества Богородицы первоначально была устроена в 1370 году преподобным Феодором, бывшим потом архиепископом Ростовским, родным племянником преподобного Сергия Радонежского.
Прп. Феодор, воспитанный под непосредственным влиянием своего дяди, прп. Сергия, достигши зрелого возраста, пожелал устроить свой монастырь, о чем неоднократно говорил своему дяде и руководителю, но прп. Сергий, опасаясь, чтобы еще такой молодой инок, каким был прп. Феодор, не подвергся разного рода соблазнам и искушениям, удерживал его при себе и даже намеревался передать ему после своей смерти управление своим Троицким монастырем. А когда прп. Феодор рассказал о слышанном им во время ночной молитвы призывающем его Божьем Гласе: «Феодоре, иди убо в пустыню, имаши бо обитель составити и умножити в ней чада муж, желаний духовных и мзду многу имаши приятии на небесех», – то прп. Сергий принял это за Божие указание и не стал больше препятствовать племяннику, осуществить давнишнее желание. Преподал ему свое благословение и отпустил его с несколькими испытанными старцами своего монастыря отыскивать удобное место для основания новой обители.
Прп. Феодор, сопутствуемый этими старцами, отпущенными с ним из Троицкой обители, «обреете место зело красно на строение монастыря близ реки Москвы именем Симоново», которое признал удобным для основания монастыря.
Приделы в трапезной части храма. Правый: Свт. Николая Мирликийского, освящен 15 сентября 1989 года.
По принятому им обычаю делать только то, что одобрял его дядя прп. Сергий и, не полагаясь только на свою опытность, прп. Феодор не решился без благословения прп. Сергия начать устройство новой обители.
Благоразумный племянник сообщает о своем выборе мудрому дяде и прп. Сергий сам приходит осмотреть избранное место, насколько оно «потребно к строению монастырскому».
Обозревши это место и признавши его совершенно пригодным к устройству монастыря, прп. Сергий преклоняет свои колена перед Всевидящим Творцом и, прежде всего, молитвенно испрашивает Его благословения, как на избранное для устройства обители место, так и на юного основателя предполагаемой обители. Вместе с ним молился и прп. Феодор.
После молитвы долго и с большим вниманием преподобные осматривали местность. Было избрано место для построения храма, которое и было отмечено водруженным деревянным крестом, сделанным тут же из связанных гибкой ивовой веткой двух зеленеющих молодых деревцев. Перед этим крестом снова святые подвижники преклонили свои колена, прося Бога ниспослать свое благословение и помощь создать Святой храм в честь Его Пресвятой Матери. Отметили место для келий и служб монастырских, для огорода, для хранения овощей. Назначено было место, где должна была проходить ограда и где стоять монастырским воротам. Все было внимательно осмотрено, все было обсуждено и обдумано.
Через несколько времени на этом месте прп. Феодор с теми немногими иноками, которые пришли сюда с ним, приступили к построению храма во имя Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Честного Ее Рождества «и около нея келии и вся по чину зело изрядно и общее житие учини». Храм был построен в 1370 году.
Глуха и пустынна была местность, скромна и тиха была жизнь пустынников. Сосредоточенные на молитве и труде, они проводили время или в храме за чтением молитв и общем пении псалмов, иногда, быть может, при тусклом свете дымящейся лучины, или в кельях, занятые каждый своим трудом, своею работою, чуждые суеты внешнего мира.
Приделы в трапезной части храма. Левый: Прп. Сергия Радонежского, освящен 16 декабря 1989 года.
Но как ни таились, как ни укрывались эти любители уединения и безмолвия, совершенно укрыться они все-таки не могли. Слава о добродетельной и благочестивой жизни Феодора стала распространяться все более и более и к нему стали приходить многие со своими думами, мольбами и упованием, получить от него добрый совет и утешение в печальные минуты своей жизни. Эта все возраставшая слава и эти, все умножавшиеся посетители, тяготили прп. Феодора. Избегая этих посетителей, он задумал тайно от своих сподвижников избрать себе другое место, где бы ничто не могло нарушить его уединения и отвлекать его от молитвенной беседы с Одним только Господом. С этой целью он стал искать такое место; но, сколько ни ходил он, нигде не мог найти тех удобств, какие представляла Симоновская местность, и поэтому он снова возвратился сюда. Желая, однако, скрыть свое возвращение, он поселился не в обители, им устроенной, а в глухой чаще леса, отделенной от обители глубоким крутым оврагом, но в очень близком от нее расстоянии. Здесь он поставил себе келью, и, поселившись в ней, наложил на себя больший прежнего подвиг поста и молитвы. Но и на этом новом месте он не мог, конечно, укрыться. Прежде всего, его ученики не хотели расставаться со своим наставником, и его внезапное отсутствие страшно опечалило их. Они всюду стали искать его и, действительно, его келья была скоро ими открыта и снова, испросивши на то его благословение, к нему стали приходить его прежние последователи и многие из новых искателей спасения. И, таким образом, на этом новом месте образовалась обитель, даже на столько против прежней обширная, что и прп. Феодор, и, посетивший его, прп. Сергий, нашли нужным сообщить об этом Великому Князю и испросить уже у него разрешение на устройство более обширной обители, а у свт. Алексия благословение на устройство в ней нового храма и с их разрешения «поставиша церковь во имя Пресвятыя Богородицы Честнаго и Славнаго Ея Успения, и трапезу и келий множество».
Задуманный и заложенный храм Успения Богородицы в Ново-Симоновском монастыре по тяжелым обстоятельствам того времени не мог быть сооружен скоро, он строился 26 лет. Заложенный в 1379 году, он был окончен и освящен в 1404 году. А во все время, пока он строился, иноки, переселившиеся на жительство в новое место, не могли прервать своего общения с прежним храмом Рождества Богородицы и постоянно должны были ходить к Богослужению в этот храм.
По окончании постройки Успенского храма церковь Рождества Богородицы сделалась скитскою, около нее ютились монастырские службы, да несколько небольших келий тех немногих старцев, которые не пожелали покинуть своего первоначального места уединения. Под кровом этого храма почивали тела Куликовских подвижников, иноков-воинов Пересвета и Ослябя, которых после Куликовской битвы, Великий Князь Димитрий Иоаннович приказал привезти в Москву и похоронить именно здесь. Здесь же погребались и тела тех иноков, которые умирали или в Ново-Симоновом монастыре, или в тех келиях, которые находились близ Богородице рождественского храма.
Чтимая Тихвинская икона Божией Матери
В 1509 году деревянная церковь Рождества Богородицы была сломана, а на ее месте построена и освящена каменная церковь.
В 1612 году со своими драгоценностями и всеми вкладами князей и царей Симонов монастырь стал добычей литовцев и поляков. Несчастное событие 1612 года повторилось через 200 лет, в 1812 году: отряд войска Наполеона, разбив западные Святые врата, ворвался в монастырь и разграбил его. Соборная церковь, паперть и башни были заняты лошадьми, а настоятельские и братские кельи – солдатами и офицерами французской армии. Конечно, все эти невзгоды, которые переносил Ново-Симонов монастырь, переживала и церковь Рождества Богородицы, терпела она не меньшую печальную участь. С одной стороны она не была ничем защищена от врагов, а с другой стороны находилась под перекрестным огнем и врагов, и защитников Родины, и страдала как от выстрелов неприятельских, так и от выстрелов Ново-Симоновской обители.
Церковь Рождественского Старо-Симонового монастыря сделалась приходскою в середине ХУШ столетия. В 1787 году к храму была пристроена теплая каменная трапеза и колокольня, освящен новоустроенный придел во имя святителя и Чудотворца Николая.
В 1846 году был утвержден проект расширения церкви Рождества Богородицы на Старом Симонове и перестройки при ней колокольни. Были устроены и освящены пределы свт. Николая в 1849 году и прп. Сергия в 1855 году.
В 1870 году торжественно праздновался 500-летний юбилей основания храма и монастыря.
В 1926 году храм был закрыт и в нем был образован компрессорный цех завода «Динамо». Только накануне 600-летия Куликовской битвы началось воссоздание храма места погребения героев. Возрождение святыни связано с именами художника П. Корина, архитектора П.Бароновского, писателей Ю. Селезнева, В. Сергеева, В. Распутина, В. Астафьева, космонавта В. Севастьянова. В 1989 году в храме возродилась богослужебная жизнь. В 1993г. и в 1999 годах храм посещал Святейший Патриарх Алексий II. В настоящее время храм полностью отреставрирован, восстановлена настенная живопись, иконостасы, храмовый интерьер. Над могилами Пересвета и Осляби построена дубовая сень — точная копия дореволюционной сени 1880 года. В 2006 году воссоздана колокольня, на которой помещен колокол «Пересвет» (2200 кг) принятый в дар от губернатора Брянской области, родины героев-иноков Пересвета и Ослябя.
© http://www.starosimonovo.ru/history/
Православный храм Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове … Википедия
Православный храм Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском … Википедия
Православный храм Храм Рождества Богородицы в Путинках Город Москва … Википедия
Православный храм Храм Святого князя Владимира в Старых Садех … Википедия
У этого термина существуют и другие значения, см. Покровский собор (значения). У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Василия Блаженного. Православный собор Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (Храм Василия… … Википедия
У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Христа Спасителя (значения). Кафедральный православный собор Кафедральный Соборный храм Христа Спасителя (собор Рождества Христова) … Википедия
У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Всех Святых. памятник архитектуры (федеральный) Православный храм … Википедия
Покровский собор, также называемый храмом Василия Блаженного Собор Покрова, что на Рву, также называемый Храм Василия Блаженного православный храм, расположенный на Красной площади в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII … Википедия
Покровский собор, также называемый храмом Василия Блаженного Собор Покрова, что на Рву, также называемый Храм Василия Блаженного православный храм, расположенный на Красной площади в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII … Википедия
В 1370 году на месте нынешней церкви был основан Симонов монастырь, в котором построена деревянная церковь, но уже в 1379 году монастырь перенесен на новое место, немного севернее.
1. Указатель
В 1509-1510 гг. Алевиз Новый выстроил каменную бесстолпную церковь (неясно, была ли она бесстолпной изначально, или столпы убрали при позднейших переделках), к которой в XVIII веке пристроили трапезную и колокольню. Они простояли вплоть до середины XIX века, пока на их месте не поставили новые каменные трапезную и колокольню взамен деревянных.
2. 1882 г
3. Середина XIX века
3. 1912г.
4. Современное состояние
5.
В XVIII веке около церкви были обнаружены захоронения героев Куликовской битвы. В 1785-1787 годах вместо деревянных построены каменные трапезная и колокольня, в 1849-1855 годах они были перестроены. В трапезной устроены два придела: Св. Николая и Св. Сергия.
6. Гробница Пересвета и Осляби, 1912г
7. Главный иконостас, 1912г
8. Иконостас Никольского предела, 1912
Самого основного объема церкви переделки коснулись не очень сильно (за исключением замены позакомарного покрытия обыкновенной четырехскатной кровлей), до тех пор, пока она не очутилась, неожиданно для себя самой, на территории нового завода "Динамо".
В 1928 году церковь была закрыта. В 1932 году снесена колокольня. Уцелело здание, наверное, только в силу того, что заводу было жалко ломать годные крепкие стены, которые еще могли послужить на благо пролетарского государства. Надгробие могил Пересвета и Осляби продали как железный лом, за 317 рублей 25 копеек, главу и колокольню сломали, а в пол церкви врыли мощный мотор, который, работая, изо всех сил сотрясал стены. К обезглавленной церкви прохода не было, и она была видна только от стен Симонова монастыря.
Здание церкви стали использовать в качестве производственного помещения, в результате чего оно оказалось на грани разрушения.
9. Храм в 1978г
К 1960-м годам о церкви вспомнили, начали писать, появились статьи людей искусства, призывающие возвратить церкви ее прежний облик (в 1966 году об изуродованном храме-памятнике писал П. Д. Корин, а в 1979 году - Д. С. Лихачёв.), но к улучшению ее состояния это не привело. Так продолжалось до 600-летия Куликовской битвы, когда церковь все же решили передать Историческому музею и поместить там экспозицию, посвященную собственно битве. Но… Все свелось только к удалению моторов из храма. Наконец в 1989 году церковь открыли для посетителей (точнее, прихожан) и начали реставрировать, хотя и медленно, но успешно, силами церковной общины. В конце 1990-х годов восстановлена колокольня.
Сейчас внутреннее убранство церкви практически восстановлено. Поставлено и новое резное надгробие Пересвета и Осляби. Оказавшись внутри, невозможно представить, что это здание было полуразрушено и начало оживать только 16 лет назад.
10. Звонница в псковском стиле.
11. Надгробия на современном некрополе
12.
13.Старинные надгробия
14.
Сейчас к церкви можно подойти по узкому проходу, проложенному по территории завода
15.
16.
21 сентября 2005 года наша страна отмечала одно из значимых событий в истории государственности – победу на Куликовом поле ополчения великого князя Московского Дмитрия Иоанновича над войском Мамая. Что дало силу русским воинам, переломившим ход истории и положившим начало освобождение Руси от гнета татаро-монголов – над этим вопросом не устают спорить историки.
А за 10 лет до Куликовской битвы игумен земли Русской, преподобный Сергий Радонежский благословил своего племянника Феодора основать на месте Симоново, на Москве-реке, монастырь. Первый храм Сергий срубил и освятил пророчески - в ознаменование Рождества Пресвятой Богородицы. А самому Феодору Симоновскому через несколько лет, в кризисные для Руси годы, предстояло стать духовником великокняжеской четы: Евдокии Дмитриевны и Дмитрия Иоанновича. Именно по его совету великий князь Дмитрий направился перед Куликовской битвой в Троицкий монастырь к игумену Сергию за благословением. Сергий Радонежский постарался утешить великого князя и послал с ним иноков, а в прошлом брянских бояр, схимонахов Андрея Ослябя и Александра Пересвета.
Начать битву на Куликовом поле выпала честь Александру Пересвету, где схимонах сразился с доселе непобедимым Мурзой Челубеем – эту историю многие знают по школьным учебникам. Выиграв 300 поединков, Челубей не смог справиться с духовным богатырем. А русские воины одолела могущественных варваров и с тех пор поверила бесповоротно в свои силы. С благословения преподобного Сергия и по повелению великого князя тела обоих схимонахов, погибших в битве, были погребены в Старом Симоново , близ храма Рождества Пресвятой Богородицы .
На месте деревянного храма в 1509 году был построен каменный, который сохранился и поныне. После пристройки к храму в XVIII-XIX веках трапезной части, место погребения Пересвета и Ослябя, героев Куликовской битвы, оказалась внутри храма. Колокольня, по проекту архитектора Тона, была пристроена в конце XIX века. На Руси места погребения героев всегда почитались. Есть свидетельства посещения могил героев Куликовской битвы царственными особами. После коронации Императрица Екатерина II выделила на надгробную сень для героев Кулаковских сражений большие средства.
Новый Симонов монастырь и церковь Рождества Богородицы в 1930-х годах были почти полностью разрушены. Значительно пострадали надгробия Осляки и Пересчета. В храме расположился заводской цех, а вся округа стала огромной промзоной. О церкви вспомнили только к 60-м годам, появились статьи, призывающие вернуть церкви прежний облик, но они ни к чему не привели. И только к 600-летию Куликовской битвы церковь решили передать Историческому музею, разместить в ней экспозицию, посвященную самой битве.
Однако закончилось это только удалением из храма моторов. И только в 1989 году церковь была открыта для посещений прихожан. Медленно, но успешно, началась реставрация силами церковной общины. Поверху прохода бывшего склада провели галерею. Только к 2006 году на месте разрушенной колокольни закончилась реставрация небольшой каменной звонницы. Сейчас , практически восстановлена. Глядя на новое и резное надгробие Осляби и Пересвета, трудно представить, что церковь начала оживать только 16 лет назад.
Чудотворные иконы, много раз спасавшие Русь - Казанская, Тихвинская, Иверская, Влахернская Богоматерь, образ Богородицы с частицей Ризы - святыни . Вы их можете увидеть, просмотрев наши приделов и . Давно забытый образ Петровской Богоматери, который напоминает о священной истории православной Москвы, был также восстановлен и размещен в этом храме.
